يسعى هذا البحث إلى الكشف عن ظاهرة الغُربة والاغتراب في شعر الشّافعيّ، ومعرفة أسبابها، والوقوف على أبعادها؛ ذلك لأنّ غربته كما تبدو في شعره تختلف في مضمونها عن أيّ غربة أخرى، فقد تراوحت بين طلب العلم وهَجر الوطن، لكن شْعَرَهُ ذلك دون نسيانه أو التخلّي عنه. ولعلّ من أهمّ عوامل اغترابه أنّ حياته كانت مليئة بالمشقّات المادّيّة والنفسيّة، فأَشعره ذلك بشيء من الإحباط والمرارة، إضافة إلى كثرة أسفاره، حتّى إنّ اغترابه كان أحيانا تطبيقا عمليّا لفلسفة حياتيّة آمن بها كثيرا بعد طُول مُعاناة. ونتيجة للظّروف النفسية والاجتماعيّة التي عاناها الشّافعيّ، فقد كثرت شكواه المريرة من أهل زمانه الممتلئ بالتّناقضات، فراح يصوّر الواقع المأساويّ، الذي لا يقوى على تحمّله إلاّ نَفَرٌ امتلأت قلوبهم بالتّقوى والإيمان. وحريٌّ بالقارئ الذي يطّلع على سيرته وشعره أن يفيد من تجربته الإنسانيّة، وأن يتّعظ بما كان يعانيه كبار علمائنا في حياتهم.

This paper studies the portrayal of displacement and alienation in Shafi’s poetry. It also investigates the reasons andthe impact these two themes have on his work. This investigation is carried out because Shafi’s alienation, as portrayed inhis poetry, is unlike any other in that it takes place due to his quest for knowledge and displacement from his homeland. Itis thus clear that this alienation, which came as a direct consequence of his continuous travels as well as the financial andpsychological hardships he experienced, led to his frustration and bitterness.Because of these social and psychological circumstances, Shafi complained bitterly of his contemporaries and thecontradictions prevalent at the time which, in turn, resulted in his portrayal of the tragic reality he was living; a realitywhich can only be tolerated by the pious. Therefore, it is my contention that the readers of Shafi’s autobiography andpoetry ought to benefit from his experience and learn a lesson from the sufferings of other Arab scholars.