لايزال موضوع تحقيق المخطوطات العربية وغيرها اشكالا يحتاج الى مدارسات وحوارات علمية واعية باستمرار نظرا لما يكتنفه هذا الموضوع الحساس من اهمية قصوى وتبقى جهود الباحثين والاكادميين المهتمين بالمخطوط في حاجة الى تقييم وتدعيم تارة والى تطوير وتحديث تارة اخرة. وان جهود الباحثين العرب ظلت تترا لإحياء التراث والمحافظة عليه وإخراجه الى الناس ولكن اعداد المخطوطات في ارجاء المعمورة فاقت كل تصور وتجاوزت كل تقدير مما يؤكد أن أي تهاون او تغافل في شأن المخطوط يعد جريمة لا تغتفر في حق تراثنا العربي وانتمائنا القومي و هويتنا الوطنية . ولكن من الانصاف ان نلتفت الى جهود بذلت من قبل فئة المستشرقين الذين اشرأبت اعناقهم نحو تراثنا العربي وميراثنا الثقافي فطفقت تستثمر الخبرات وتكثف الجهود للاعتناء بالتحقيق والتدقيق فكان لهم منهجهم في نشر المخطوطات وانفردوا بشيء من القواعد في هذا السياق فكانت لهم اليد الطولى والفضل الذي لا يجحد في نشر بعض النوادر من مخطوطاتنا . فقد اعتمدوا في نشرهم للنصوص العربية على القواعد الاوربية في نشر النصوص الكلاسكية اليونانية واللاتينية وهي قواعد كانت غاية في الدقة كما وصفها بعض الباحثين . وتأتي هذه المداخلة لتميط اللثام عن تلك القواعد التي وضعها المستشرقون الالمان في تحقيق النصوص وبيان كيفية الاستفادة منه .والوقوف على تلقي الاخر للتراث العربي وكيف تعامل معه بإنصاف ام بإجحاف ؟ وماهو دور المدرسة الإستشراقية الالمانية في هذا المجال ؟وهل يمكن ان يتخذ من جهود المستشرقين ارضية لتوحيد الرؤى وتقريب وجهات النظر .؟ .