The present study deals with a maqāma from the Ottoman period, composed by the writer Muṣṭafā Asʻad b. Aḥmad b. Muḥammad Ibn Salāma al-Qaymī al-Shāfiʻī (1105-1178/1693-1765). This maqāma, whose presentation here will enrich the Arab store with a unique composition which is absent in the already known collections, sheds light on aspects of social, political and religious life in Egypt during the Ottoman period, and in particular during the rule of Raḍwān Katkhudā al-Jalafī, whose administration was known for luxury, wantonness and depravity. The manuscript of al-Qaymī's maqāma which we use is a copy downloaded from the al-Azhar website, consisting of twelve 20×14 cm pages in clear handwriting. We compare this manuscript to another, which was only published in al-Jabartī's ʻAjā’ib al-Āthār. Our comparison of the two versions has revealed a number of small differences. We complete lacunae and indicate their locations in each manuscript. We have also made a great effort to correct misspellings and various morphological and syntactic errors, with the help of ancient lexicons and other linguistic works. Biographical details are provided concerning many of the personalities mentioned in the text. We have taken great care in correctly vocalizing the words and in the use of marginal notes to give the references of Qur’ānic verses, ḥadīths, and the numerous verses of poetry with which this maqāma abounds.

يتناول بحثنا هذا مخطوطة من المخطوطات العربية نقوم على تحقيقها ونشرها، ونهدف من خلال تناولها إلى إلقاء الضوء على جانب من جوانب الحياة الاجتماعية والسياسية والدينية والتاريخية التي مرّت بها الحضارة الإسلاميّة. بعد الاطلاع على نسختين من مخطوطة هذه المقامة، قمنا بمقارنة النصين ووجدنا بعض الفروق البسيطة، فأتممنا ما كان ناقصا وأشرنا إلى موضع النقص في المخطوطتين، وقد اجتهدنا كثيرا في قراءة النص وتصحيح الأخطاء التي وقعت فيه من تصحيف للكلمات وأخطاء إملائيّة ولغويّة ونحويّة، عمدتنا في ذلك المعاجم القديمة وكتب اللغة الأخرى، كما ترجمنا لكثير من الأعلام الواردة أسماؤهم في النصّ، وأظهرنا دقّة علميّة في ضبط الألفاظ واستعمال الحواشي وضبط الآيات القرآنيّة والأحاديث النبويّة ثم الأبيات الشعريّة التي تفيض بها هذه المقامة.